玄幻、言情、乡村香艳等小说一览无余！[第2章出家在普陀 之 和尚与美女的暖昧]
第48节叫你跟我装
第八十五章叫你跟我装
“老哥你说话，别扮深沉。”曹佳琴搂着谢沂肩膀的手一阵摇恍,把谢沂摇的晕头转向。
“停，快停手！再摇我现在就得上西天见阿弥陀佛了。”
“嘻嘻！叫你跟我装，下次再犯，绝不轻摇！”曹佳琴吐了吐丁香小舌，又威胁道。
“我说小妹呀！你这摇一摇神功哪学来的呀？老哥我年老体衰的，可经不起你折腾！”谢沂忙挣开曹佳琴的手，弱弱的瞄了瞄，似乎心有余悸。
“利害吧，我自创的，专门用来对付你这不听话的老哥。”曹佳琴很是有些小得意。
陪曹佳琴逛了半天普陀山,谢沂终于把曹佳琴哄得忘了来时的初衷，高高兴兴的上了回去的汽车，在车开时才醒悟过来。
“臭老哥，竟敢忽悠我，下次绝不轻摇，一定给你介绍几个尼姑做女朋友。”曹佳琴对着还在车窗外挥手再见的谢沂大吼。
车内众乘客大笑,车外谢沂落荒而逃。
汽车绝尘远去,躲在某角落的谢沂走了出来,擦了擦眼角,有些感动,有些温暖。
曹佳琴是谢沂认的小妹,也是yan的同学兼闺蜜。当年谢沂写给yan的信,她每封都写给谢沂的信,她也每封都看过。所以对于谢沂与yan之间的故事,她是最清楚的。她真心地希望谢沂和邓希妍可以一起走下去,然而事情总是会发展到无法预算的地步。
谢沂对于远在千里之外的小妹跑到这里来相劝自己,谢沂很是感到温暖。
但自己对于达摩老祖所著的‘洗髓经’很感兴趣，想要研究一下达摩老祖到底是修真达人还是妄想症的患者，反正每月工钱都还够用，除了每月寄回家的，剩下的都存入银行，在寺院中基本没什么花费。
“这死口水，没干一件好事．”虽然对几人的来访谢沂很感动，但对胖子，谢沂可不领情，他心想：“让美女们知道我做和尚了，这脸算丢尽了。”
唯一让谢沂庆幸的是胖子没有把自己在这做和尚告诉家里。要是让老爸老妈知道,非得气得要断绝父子关系不可。
谢沂不敢想下去,甩了甩头,重新录起佛经来，这次是阿弥陀佛经。
佛教本是给人信仰而立,佛经看多了,却让人迷惘,很是让人不可思议。
其实,总的来说,佛教基本地思想为:度往生罪孽,修今生功德,以待来世福报。佛教相信轮回转世,认为人的灵魂不会灭,当时机到时会转世投胎,重新来到这个世界。
可以看出,佛教对华夏的影响是巨大的，它几乎影响了整个华夏的信仰，最终与华夏道教一起融入到了华夏人下意识中，做为一个外来教派,能发展到这个地步,可以说非常的了不起。当然,这里面有佛教华夏化的因素，好多人并不知道佛教关印度什么事，理所当然的认为佛和菩萨都是华夏人修成的，关于这一点,西方的基督教就做的不够,所以在华夏,信众始终不多。
一种信仰的形成,需要经过漫长的演变，而殖入信仰则需要更加漫长的岁月。
在如今科学如此之发达的社会,西方却人人信上帝,中国却反其道而行之,把一切都归为封建迷信思想.所以现在华夏人变得没有信仰。事实证明,没有信仰的国度是很可怕的，人人都是同一种信仰却会让一个国度感到害怕。
谢沂没有信仰,不信道教,也不信佛教,更不相信基督教。
在没有信仰的国度,人总是得为精神找个寄托,有人选择钱,有人选择物,而谢沂选择了信自己。
按谢沂的话说:一切都靠不住,只能靠自己，信自己得永生。
不信佛,只因来生太遥远,太虚无,太飘缈。
往生、今生、来生，毫无疑问，往生即已逝，来生不可见，今生最重要。
现在谢沂头痛的不是信仰问题，看了这么多的佛经，谢沂找不到自己想要的。
转了一圈,还是觉得“易筋经”和“洗髓经”靠点谱，相传这两本经书为达摩老祖所传。
洗髓经上说:欲洗髓先易筋。也就是说你要练洗髓经,还必须先练成易筋经。
易筋经上说必须先练一年的内功,达到内壮后,方可练易筋经,进而再练洗髓经.在此期间还得内服外涂佐功药,约三年左右才能大功告成。
“我勒了个去，这不玩人嘛？这年头上哪找内功？上哪找又是内服又是外涂的佐功药？这达摩老祖不愧是佛教发源地来的，就是会忽悠。”
“还什么易筋坚其外,洗髓清其内,以体证佛道．我呸！”谢沂那个恨呀！
“咦！不对呀？达摩老头应该不是妄想症患者寸对呀！要没点真本事，他岂敢在嵩山教弟子练武功，那不很快被拆穿了嘛！”
“哎！真是考验大爷我的智商呀！”谢沂很是痛苦地拍了拍头。
“该怎么做？不甘心啦！这一年白想了！”
“算了，再呆一年，如果还没啥进展的话，咱也挂禅远去。”谢沂暗下决心。
冬去春来;春往又夏至;夏走秋又现;秋离及冬又立。
当年把精神投入到一件事当中时,时间却过得飞快，不会因任何原因停下她匆匆的脚步。
这一年,胖子来过又走了;李维春与李迎春姐妹俩来过又走了;曹佳琴来过又走了……
这一年,邓希妍依就没有消息……
这一年,邪气和尚据说捞了不少……
这一年,藏经阁